物有本末, 事有终始, 知所先后, 则近道矣.

[翻译文]
大学的教学纲领是:

保持并发扬光大人性天生的德性, 便民众革新思想, 从而达到最完美的境界.

一个人只有认识了要达到的最完美的境界以后, 才能有明确, 坚定的方向;

有了明确, 坚定的方向,才能使心神宁静;

心神宁静了, 身体才能安稳,不再躁动;

神宁身安才能思虑得周全;

思虑周全了, 才能有所体会, 有所获得, 也就是达到最完美的境界.

万物都有根有梢, 事情都有始有终.

如果能认识了事物的本和末, 始和终, 就能遵循它的先后顺序, 那就接近事物的发展规律了.

[文言文]
古之欲明明德于天下者, 先治其国;

欲治其国者, 先齐其家;

欲齐其家者, 先修其身;

欲修其身者, 先正其心;

欲正其心者, 先诚其意; 

欲诚其意者, 先致其知; 

致知在格物.

[翻译文]
古时候, 那些立志要使天下人都能保持并发扬光大天生德性的圣人贤君, 都是首先从治理好自己的国家开始.

但要治理好自己的国家, 又必须先要整顿好自己的家族. 

如果想整顿好自己的家族, 又必须是先修养好自身. 

要修养好自身, 就必须首先端正自己的心念. 

要端正心念, 就要先使自己的意思真诚. 

要使意思真诚, 就要先使知识提高并达到最高点.

识提高并达到最高点， 就能把事物研究透彻.

[文言文]
物格而后知至,

知至而后意诚,

意诚而后心正,

心正而后身修,

身修而后家齐,

家齐而后国治,

国治而后天下平.

自天子以至于庶人, 壹是, 皆以修身为本. 

其本乱, 而末治者否矣.

其所厚者薄, 而其所薄者厚, 未之有也.

[翻译文]
研究透物理以后, 才能提高认识; 

认识提高以后, 才能使意思真诚; 

意思真诚以后, 才能使心念端正; 

心念端正以后, 才能使自身得到修养;

自身修养好后, 才能使自己的家族得到调整; 

家族调整以后, 才能治理好国家; 

国家治理好了, 才能使天下太平.

从天子到平民, 道理都是一样的, 都要以修养自身为根本.

如自身没有修养好, 而却要把国家治理好了, 这是不可能的.

如有人付出给别人的很多, 而得到的回报却很少, 或付出给与别人的很少, 而回报却很多,这是不合道理的事.

[文言文]
《康诰》曰：“克明德.”《大甲》曰：“顾諟天之明命.”《帝典》曰：“克明峻德.”皆自明也.

[翻译文]
《康诰》上说：“能够发扬光大自己的德性.”《太甲》上说：“常常想着这上天赐予的德性,它将永远发扬光大.”《帝典》上说：“能够发扬光大这崇高的德性.”上述的几段话,都是在说要发扬光大自己天生的德性.

以上一章是“经”,是孔子之言,而曾子述之.是十传的第一释“明明德